3. Pomazanik
Suprotno Novozavjetnom opisu datom u evanðeljima po Mateju i Luki, Isus vjerovatno nije bio roðen kao Mesija. Ovaj naziv dobio je nakon što ga je Ivan Krstitelj inicirao (krstio), i nije iznenaðujuæe da je mit o djevici koja je rodila neprisutan u evanðelju po Ivanu i Marku, i da oni svoje prièe o Isusovom kratkom životu poèinju njegovom inicijacijom kod Ivana krstitelja.
Iako njihove verzije Isusovo krštenje kod Ivana Krstitelja opisuju kao uranjanje u vodu, izraz "krštenje" ima konotacije "iniciacije", a gnostièki zapisi pokazuju da je izvorni obred bio izveden u spoju sa obredom pomazanja kanabisom, "pomazanjem bilo prije ili poslije ceremonije krštenja". Neki gnostièki tekstovi takoðe specifièno pokazuju da je Isus dobio naziv Krist „zbog pomazanja“, ne zbog krštenja vodom .
Može se zamisliti , da bi sapiranje ulja vodom bilo sredstvo za prestanak obreda i efekata ulja.
Opisi djelovanja obreda jasno pokazuju da je Isus prošao kroz jako psihološko iskustvo , jaèe nego bi dobio zbog jednostavnog uranjanja u vodu .
Onih dana doðe Isus iz Nazareta galilejskoga i primi u Jordanu krštenje od Ivana. I odmah, èim izaðe iz vode,on ugleda otvorena nebesa i Duha poput golubice[K] gdje silazi na njega, a glas se zaori s nebesa: „Ti si Sin moj, Ljubljeni! U tebi mi sva milina!“ I odmah ga Duh posla u pustinju. I bijaše u pustinji èetrdeset dana, gdje ga je iskušavao Sotona . Bijaše sa zvijerima, a anðeli ga pratiše.
[K]Poreðenje s golubicom može imati konotacija s tradiciom Božice(Boginje), tradiciom koju su nastavili gnostici,koji su posveævali posebnu pažnju Sofiji ,Božici mudrosti . U ranijim vremenima golubica je bila posveæena Astarti,Afroditi,Ishtar i drugim oblicima Božica . „Gnostièki krišæani kažu da se Sofija utjelovljuje u golubici...koja se spustila na Isusa na njegovom krštenju da oplodi(nadahne) njegov razum“.
Trebalo bi zapaziti da je samo Isus vidio i èuo opisane viziju i rijeèi , kako specifièno piše „on ugleda“.
Uloga Ivana Krstitelja ,kao sveæenika i proroka , je vrlo slièna Samuelovoj ulozi u Starom zavjetu.Upravo kako je Samuelovo pomazanje Saula i Davida oznaèilo kao Mesije-kraljeve, tako je i Isusova inicijacija od Ivana uèinila njega Kristom.
U dogaðajima poslije Isusove vizije i njegove pokorne osamljenosti u pustinji , postoje jasne paralele sa prièom o inicijaciji Saula kod proroka Samuela sa svetim uljem kanabisa , i Saulovog ponašanja poput ludila koje je uslijedilo iza inicijacije,u obliku opsjednutosti Duhom,i njegova lutanja da uèini `nabi`(èin u stanju poput ludila(transa))(1 knjiga o Samuelu 10).
Pripovijetka o Saulovoj opsjednutosti duhom je jedan primjer kako su se u staro vrijeme tumaèilo djelovanje kanabisa i drugih entheogena . Što mi opažamo kao biti „high“ ili „stoned“ na engleskom ili biti “naduvan/a,napušen/a“ u staro vrijeme nazivali su „opsjednut Duhom Gospodnjim“.
„Kao rezultat duhovnog `pomazanja` Isus je oèekivaoda bude drugaèiji;i bio je drugaèiji . Proroèanstva su govorila da æe Mesija primiti mudrost i pronicljivost od Boga,i moæ da lijeèi i podjarmi(ukroti) zlo . Isusova vjera bila je tako snažna i bez sumnje da su ove sposobnosti njemu bile date.“
Entheogeno djelovanje kanabisovog ulja bi uveliko pojaèalo i Isusova oèekivanja , i iskustva s Ivanom.
U nekim tekstovima evanðelja po Luki , poslije krštenja glas božiji izjavljuje, „Ti si sin moj, danas te rodih .“[J] Ovo pokazuje da dogaðaj Isusovog susreta s Ivanom oznaèava pravi poèetak Isusovog poslanja i njegovog priznanja kao Mesije .
[J]Ista izjava stoji u Psalmima (2:7) o pomazaniku ili kralju.
Važnost pomazanja,i Isusovog priznanja ,je ponovno uprimjerena(ilustrirana) u evanðelju po Luki.
Prema Novom zavjetu Isus poèinje svoju službu u Nazaretu , èitanjem slijedeæeg odlomka iz svitka Izaije i izjavom, „Danas se ispunilo ovo Pismo što vam još odzvanja u ušima."(Luka 4:21) (u originalu teksta potkrala se greška piše Luka(4:16))
„Duh Gospodnji na meni je jer me pomaza! On me posla blagovjesnikom biti siromasima, proglasiti sužnjima osloboðenje, vid slijepima, na slobodu pustiti potlaèene,...“ Izaija (61:1-2) i Luka (4;18 )