Meni
Forumi
Nove poruke
Sve teme
Najnovije teme
Nove poruke
♫ Radio
Dnevnici
Dnevnici Vanjskog Uzgajanja
Dnevnici Unutrašnjeg Uzgajanja
Završeni Vanjski Dnevnici
Završeni Unutrašnji Dnevnici
Novo
Popularne teme
Nove poruke
Najnovije aktivnosti
Članovi
Trenutno prisutni
Forumi
Prijava
Registracija
Nove poruke
Sve teme
Najnovije teme
Nove poruke
Meni
Install the app
Install
Objavite odgovor
Forumi
Marihuana
Obrazovanje
Prijevod Kanabis i Krist
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
Koristite zastareli pregledač. Možda neće pravilno prikazivati ove ili druge veb stranice.
Trebali biste nadograditi ili koristiti
alternativni pregledač
.
Poruka
<blockquote data-quote="kanehbosem" data-source="post: 17000" data-attributes="member: 1353"><p><strong>3. Pomazanik </strong></p><p>Suprotno Novozavjetnom opisu datom u evanðeljima po Mateju i Luki, Isus vjerovatno nije bio roðen kao Mesija. Ovaj naziv dobio je nakon što ga je Ivan Krstitelj inicirao (krstio), i nije iznenaðujuæe da je mit o djevici koja je rodila neprisutan u evanðelju po Ivanu i Marku, i da oni svoje prièe o Isusovom kratkom životu poèinju njegovom inicijacijom kod Ivana krstitelja.</p><p>Iako njihove verzije Isusovo krštenje kod Ivana Krstitelja opisuju kao uranjanje u vodu, izraz "krštenje" ima konotacije "iniciacije", a gnostièki zapisi pokazuju da je izvorni obred bio izveden u spoju sa obredom pomazanja kanabisom, "pomazanjem bilo prije ili poslije ceremonije krštenja". Neki gnostièki tekstovi takoðe specifièno pokazuju da je Isus dobio naziv Krist „zbog pomazanja“, ne zbog krštenja vodom . </p><p></p><p>Može se zamisliti , da bi sapiranje ulja vodom bilo sredstvo za prestanak obreda i efekata ulja. </p><p>Opisi djelovanja obreda jasno pokazuju da je Isus prošao kroz jako psihološko iskustvo , jaèe nego bi dobio zbog jednostavnog uranjanja u vodu . </p><p></p><p>Onih dana doðe Isus iz Nazareta galilejskoga i primi u Jordanu krštenje od Ivana. I odmah, èim izaðe iz vode,on ugleda otvorena nebesa i Duha poput golubice[K] gdje silazi na njega, a glas se zaori s nebesa: „Ti si Sin moj, Ljubljeni! U tebi mi sva milina!“ I odmah ga Duh posla u pustinju. I bijaše u pustinji èetrdeset dana, gdje ga je iskušavao Sotona . Bijaše sa zvijerima, a anðeli ga pratiše. </p><p></p><p>[K]Poreðenje s golubicom može imati konotacija s tradiciom Božice(Boginje), tradiciom koju su nastavili gnostici,koji su posveævali posebnu pažnju Sofiji ,Božici mudrosti . U ranijim vremenima golubica je bila posveæena Astarti,Afroditi,Ishtar i drugim oblicima Božica . „Gnostièki krišæani kažu da se Sofija utjelovljuje u golubici...koja se spustila na Isusa na njegovom krštenju da oplodi(nadahne) njegov razum“. </p><p></p><p>Trebalo bi zapaziti da je samo Isus vidio i èuo opisane viziju i rijeèi , kako specifièno piše „on ugleda“. </p><p></p><p>Uloga Ivana Krstitelja ,kao sveæenika i proroka , je vrlo slièna Samuelovoj ulozi u Starom zavjetu.Upravo kako je Samuelovo pomazanje Saula i Davida oznaèilo kao Mesije-kraljeve, tako je i Isusova inicijacija od Ivana uèinila njega Kristom. </p><p></p><p>U dogaðajima poslije Isusove vizije i njegove pokorne osamljenosti u pustinji , postoje jasne paralele sa prièom o inicijaciji Saula kod proroka Samuela sa svetim uljem kanabisa , i Saulovog ponašanja poput ludila koje je uslijedilo iza inicijacije,u obliku opsjednutosti Duhom,i njegova lutanja da uèini `nabi`(èin u stanju poput ludila(transa))(1 knjiga o Samuelu 10). </p><p></p><p>Pripovijetka o Saulovoj opsjednutosti duhom je jedan primjer kako su se u staro vrijeme tumaèilo djelovanje kanabisa i drugih entheogena . Što mi opažamo kao biti „high“ ili „stoned“ na engleskom ili biti “naduvan/a,napušen/a“ u staro vrijeme nazivali su „opsjednut Duhom Gospodnjim“. </p><p></p><p>„Kao rezultat duhovnog `pomazanja` Isus je oèekivaoda bude drugaèiji;i bio je drugaèiji . Proroèanstva su govorila da æe Mesija primiti mudrost i pronicljivost od Boga,i moæ da lijeèi i podjarmi(ukroti) zlo . Isusova vjera bila je tako snažna i bez sumnje da su ove sposobnosti njemu bile date.“ </p><p>Entheogeno djelovanje kanabisovog ulja bi uveliko pojaèalo i Isusova oèekivanja , i iskustva s Ivanom. </p><p></p><p>U nekim tekstovima evanðelja po Luki , poslije krštenja glas božiji izjavljuje, „Ti si sin moj, danas te rodih .“[J] Ovo pokazuje da dogaðaj Isusovog susreta s Ivanom oznaèava pravi poèetak Isusovog poslanja i njegovog priznanja kao Mesije . </p><p>[J]Ista izjava stoji u Psalmima (2:7) o pomazaniku ili kralju. </p><p></p><p>Važnost pomazanja,i Isusovog priznanja ,je ponovno uprimjerena(ilustrirana) u evanðelju po Luki. </p><p></p><p>Prema Novom zavjetu Isus poèinje svoju službu u Nazaretu , èitanjem slijedeæeg odlomka iz svitka Izaije i izjavom, „Danas se ispunilo ovo Pismo što vam još odzvanja u ušima."(Luka 4:21) (u originalu teksta potkrala se greška piše Luka(4:16)) </p><p></p><p>„Duh Gospodnji na meni je jer me pomaza! On me posla blagovjesnikom biti siromasima, proglasiti sužnjima osloboðenje, vid slijepima, na slobodu pustiti potlaèene,...“ Izaija (61:1-2) i Luka (4;18 )</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="kanehbosem, post: 17000, member: 1353"] [b]3. Pomazanik [/b] Suprotno Novozavjetnom opisu datom u evanðeljima po Mateju i Luki, Isus vjerovatno nije bio roðen kao Mesija. Ovaj naziv dobio je nakon što ga je Ivan Krstitelj inicirao (krstio), i nije iznenaðujuæe da je mit o djevici koja je rodila neprisutan u evanðelju po Ivanu i Marku, i da oni svoje prièe o Isusovom kratkom životu poèinju njegovom inicijacijom kod Ivana krstitelja. Iako njihove verzije Isusovo krštenje kod Ivana Krstitelja opisuju kao uranjanje u vodu, izraz "krštenje" ima konotacije "iniciacije", a gnostièki zapisi pokazuju da je izvorni obred bio izveden u spoju sa obredom pomazanja kanabisom, "pomazanjem bilo prije ili poslije ceremonije krštenja". Neki gnostièki tekstovi takoðe specifièno pokazuju da je Isus dobio naziv Krist „zbog pomazanja“, ne zbog krštenja vodom . Može se zamisliti , da bi sapiranje ulja vodom bilo sredstvo za prestanak obreda i efekata ulja. Opisi djelovanja obreda jasno pokazuju da je Isus prošao kroz jako psihološko iskustvo , jaèe nego bi dobio zbog jednostavnog uranjanja u vodu . Onih dana doðe Isus iz Nazareta galilejskoga i primi u Jordanu krštenje od Ivana. I odmah, èim izaðe iz vode,on ugleda otvorena nebesa i Duha poput golubice[K] gdje silazi na njega, a glas se zaori s nebesa: „Ti si Sin moj, Ljubljeni! U tebi mi sva milina!“ I odmah ga Duh posla u pustinju. I bijaše u pustinji èetrdeset dana, gdje ga je iskušavao Sotona . Bijaše sa zvijerima, a anðeli ga pratiše. [K]Poreðenje s golubicom može imati konotacija s tradiciom Božice(Boginje), tradiciom koju su nastavili gnostici,koji su posveævali posebnu pažnju Sofiji ,Božici mudrosti . U ranijim vremenima golubica je bila posveæena Astarti,Afroditi,Ishtar i drugim oblicima Božica . „Gnostièki krišæani kažu da se Sofija utjelovljuje u golubici...koja se spustila na Isusa na njegovom krštenju da oplodi(nadahne) njegov razum“. Trebalo bi zapaziti da je samo Isus vidio i èuo opisane viziju i rijeèi , kako specifièno piše „on ugleda“. Uloga Ivana Krstitelja ,kao sveæenika i proroka , je vrlo slièna Samuelovoj ulozi u Starom zavjetu.Upravo kako je Samuelovo pomazanje Saula i Davida oznaèilo kao Mesije-kraljeve, tako je i Isusova inicijacija od Ivana uèinila njega Kristom. U dogaðajima poslije Isusove vizije i njegove pokorne osamljenosti u pustinji , postoje jasne paralele sa prièom o inicijaciji Saula kod proroka Samuela sa svetim uljem kanabisa , i Saulovog ponašanja poput ludila koje je uslijedilo iza inicijacije,u obliku opsjednutosti Duhom,i njegova lutanja da uèini `nabi`(èin u stanju poput ludila(transa))(1 knjiga o Samuelu 10). Pripovijetka o Saulovoj opsjednutosti duhom je jedan primjer kako su se u staro vrijeme tumaèilo djelovanje kanabisa i drugih entheogena . Što mi opažamo kao biti „high“ ili „stoned“ na engleskom ili biti “naduvan/a,napušen/a“ u staro vrijeme nazivali su „opsjednut Duhom Gospodnjim“. „Kao rezultat duhovnog `pomazanja` Isus je oèekivaoda bude drugaèiji;i bio je drugaèiji . Proroèanstva su govorila da æe Mesija primiti mudrost i pronicljivost od Boga,i moæ da lijeèi i podjarmi(ukroti) zlo . Isusova vjera bila je tako snažna i bez sumnje da su ove sposobnosti njemu bile date.“ Entheogeno djelovanje kanabisovog ulja bi uveliko pojaèalo i Isusova oèekivanja , i iskustva s Ivanom. U nekim tekstovima evanðelja po Luki , poslije krštenja glas božiji izjavljuje, „Ti si sin moj, danas te rodih .“[J] Ovo pokazuje da dogaðaj Isusovog susreta s Ivanom oznaèava pravi poèetak Isusovog poslanja i njegovog priznanja kao Mesije . [J]Ista izjava stoji u Psalmima (2:7) o pomazaniku ili kralju. Važnost pomazanja,i Isusovog priznanja ,je ponovno uprimjerena(ilustrirana) u evanðelju po Luki. Prema Novom zavjetu Isus poèinje svoju službu u Nazaretu , èitanjem slijedeæeg odlomka iz svitka Izaije i izjavom, „Danas se ispunilo ovo Pismo što vam još odzvanja u ušima."(Luka 4:21) (u originalu teksta potkrala se greška piše Luka(4:16)) „Duh Gospodnji na meni je jer me pomaza! On me posla blagovjesnikom biti siromasima, proglasiti sužnjima osloboðenje, vid slijepima, na slobodu pustiti potlaèene,...“ Izaija (61:1-2) i Luka (4;18 ) [/QUOTE]
Verifikacija
Objavite odgovor
Forumi
Marihuana
Obrazovanje
Prijevod Kanabis i Krist
Top
Bottom